Habib Muhammad bin `Abdullah al-Haddar
Nya Lineage
Dia adalah al-Habib al-`Allamah Muhammad bin` Abdullah "Al-Haddar" bin Syaikh bin Ahmad bin Muhsin bin `Ali bin Saleh bin Muhammad bin Shalih bin Ahmad bin al-Husayn bin al-Syaikh al-Fakhr Abu Bakr bin Salim bin `Abdullah bin` Abd al-Rahman bin `Abdullah bin Syaikh` Abd al-Rahman al-Saqqaf bin Syaikh Muhammad al-Mawla Dawilah, bin `Ali Mawla Darak, bin` Alawi al-Ghuyur, bin al-Faqih al-Muqaddam , Muhammad bin `Ali, bin Muhammad Sahib Mirbat, bin` Ali Khali `Qasam, bin` Alawi, bin Muhammad Sahib al-Sawma'a, bin `Alawi, bin` Ubaydullah, bin al-Imam al-Muhajir il-Allah Ahmad , bin `Isa, bin Muhammad al-Naqib, bin` Ali al-`Uraydi, bin Ja'far al-Shadiq, bin Muhammad al-Baqir, bin` Ali Zayn al-`Abidin, bin Husain al-SIBT, bin` Ali bin Abu Thalib dan Fatimah al-Zahra, putri Nabi Muhammad, penutup para nabi G.
Nya Hidup
Habib Muhammad dilahirkan di desa `Daerah orang Kanaan dekat kota al-Bayda di utara Yaman pada 1340 tahun Hijriah (1921 Masehi). Muhsin kakek buyut-Nya yang besar telah meninggalkan Hadramaut dan menetap di al-Bayda sekitar awal abad ke-13 Hijriah. Dia diberi yang terbaik dari upbringings oleh ayahnya, yang telah mengabdikan dirinya untuk melayani Allah, padahal ia masih dalam kandungan ibunya berharap bahwa Allah pada gilirannya akan membuat dia seorang sarjana. Ibunya adalah Nur binti `Abdullah Ba Sahi, seorang wanita yang sangat saleh dikenal untuk ibadah dan amal. Dia akan menghabiskan dari fajar senja dalam memasak dapurnya untuk lapar, terutama pada masa kelaparan di Yaman selama Perang Dunia Kedua. Dalam masa kecilnya Habib Muhammad belajar Alquran dan ilmu-ilmu dasar dari Din dari ayahnya dan ulama al-Bayda. Pada salah satu malam terakhir bulan Ramadan sementara di masjid ia menyaksikan cahaya yang brilian. Ketika ia memberitahu ayahnya ini ia berkata kepadanya: "Mungkin itu adalah Lailatul Qadr-jadi meminta Allah untuk membuat Anda salah satu ulama yang bertindak sesuai dengan pengetahuan mereka."
Rasa haus akan pengetahuan kemudian menuntunnya untuk mencoba untuk melakukan perjalanan ke Tarim pada usia tujuh belas. Setelah bepergian dengan perahu layar dari Aden ke al-Mukalla ia tidak dapat melangkah lebih jauh karena perselisihan politik dan dengan demikian kembali ke rumah. Tidak tergoyahkan, ia kemudian melanjutkan perjalanan melalui darat. Ayahnya menemaninya pada leg pertama perjalanan. Ketika tiba waktunya bagi mereka untuk berpisah ayahnya menghadapi kiblat dengan air mata di matanya dan berkata: "Ya Allah orang mengirimkan anak-anak mereka ke Amerika dan tempat-tempat lain untuk mendapatkan mereka uang dan saya mengirim dia untuk belajar sehingga memberinya membuka dan membuatnya salah satu ulama yang bertindak sesuai dengan pengetahuan mereka "Meskipun hampir mati kehausan di jalan pegunungan antara Seiyun dan Tarim ia akhirnya tiba dengan selamat di Tarim, dan langsung menuju Ribat yang terkenal, di mana ia bertemu. oleh Syaikh nya, Habib Abdullah bin `` Umar al-Shatiri.
Habib Muhammad menghabiskan empat tahun di Ribat dalam mengejar pengetahuan. Usahanya yang besar. Ia akan mempersiapkan setiap pelajaran dengan membaca materi subjek setidaknya delapan belas kali dan hanya akan tidur sekitar dua jam di siang dan malam. Jadi dia terlibat dalam studi bahwa ia tidak pernah memasuki ruang siswa di ruang sebelah kepadanya dan melakukan surat-surat tidak terbuka yang dikirimkan kepadanya dari al-Bayda. Habib `Abdullah diakui kemampuannya dan memberinya perhatian khusus dan tanggung jawab, meninggalkan Ribat di tangannya ketika ia meninggalkan Tarim. Ia belajar di tangan antara lain Habib `Alawi bin` Abdullah Shihab al-Din, Habib Ja'far bin Ahmad al-`Aydarus dan Syaikh Mahfuzh bin Salim al-Zubaydi. Setelah kematian Habib `Abdullah pada 1361 (1941) Habib Muhammad kembali ke rumah, hatinya penuh dengan keinginan untuk menyebarkan pengetahuan dan orang-orang panduan untuk jalan Allah. Pada 1362 (1942) ia mendirikan sebuah madrasah di tempat kelahirannya `Daerah orang Kanaan. Dia juga akan mengambil da `wa nya kepada orang-orang, bepergian dari desa ke desa mengingatkan orang tugasnya. Dia akan menangani orang banyak yang berkumpul untuk pasar mingguan di kota al-Bayda dan memainkan peran penting dalam menyelesaikan konflik suku.
Dia melakukan perjalanan dengan berjalan kaki untuk melakukan haji tahun 1365 (1945). Setelah kembali, ia menghabiskan beberapa waktu di Ta `izz belajar di tangan Habib Ibrahim bin` Aqil bin Yahya. Pada 1375 (1955) ia melakukan haji untuk kedua kalinya dan dari tahun itu dia akan membuat haji hampir setiap tahun, pada saat yang sama mengambil ilmu dari para ulama di Hijaz, di antaranya Sayyid `Alawi bin 'Abbas al-Maliki.
Pada 1370 (1950) ia melakukan perjalanan ke Somalia dan dibuat imam Masjid Mirwas di Mogadishu. Dia tetap ada selama satu tahun setengah. Dia mengajar terus-menerus dan mengawasi pembentukan Ribat di kota Bidua. Di sinilah syekhnya, penelepon yang besar kepada Allah Habib Ahmad Mashur al-Haddad mengunjunginya.
Habib Muhammad sudah lama ingin membangun Ribat di kota al-Bayda. Dia mencari dukungan keuangan di Aden dan Ethiopia dan konstruksi awal selesai pada 1380 (1960). Banyak orang melihat Rasulullah G dalam penglihatan mimpi memberikan kabar baik dari keberhasilan Ribat tersebut. Seseorang melihat dia menanam kakinya diberkati di Ribat yang mengatakan: Habib Muhammad sedang membutuhkan seorang guru sehingga ia meminta agar Habib Muhammad bin Salim bin Hafiz mengirim seseorang dari Tarim "Ini akan tetap selama umatku tetap.". Habib Muhammad bin Salim dipilih Habib Zayn bin Ibrahim bin Sumayt, yang menjadi guru Ribat terbesar dan tetap di al-Bayda untuk sekitar dua puluh tahun. Pada 1402 (1981) Habib Umar bin Muhammad `bin Salim bin Hafiz meninggalkan Hadramaut bermasalah dan datang ke al-Bayda. Dia menghabiskan sepuluh tahun mengambil pengetahuan dari Habib Muhammad, yang menikahi putrinya kepadanya. Habib `Umar juga mengajar di Ribat dan dikeluarkan upaya-upaya besar memanggil orang-orang dari daerah kepada Allah dan Rasul-Nya G. Semua ini adalah persiapan terbaik untuk kembali ke Hadramaut setelah jatuhnya rezim sosialis dan pembentukan nya akhirnya nya sendiri ribat, Dar al-Mustafa.
Habib Muhammad adalah setia dalam oposisi kepada pemerintah sosialis yang berkuasa di Yaman Selatan tahun 1387 (1967). Hal ini menyebabkan penahanannya di al-Mukalla pada kunjungan ke Hadramaut pada tahun 1390 (1970). Tapi ini tidak mencegah dia dari menelepon kepada Allah dan dalam waktunya di sana penjara itu berubah. Kelima shalat didirikan dalam kuliah jemaat dan Habib Muhammad disampaikan dan pelajaran kepada narapidana. Karena sebagian untuk perantaraan Habib `Abd al-Qadir bin Ahmad al-Saqqaf dan Habib Ja'far al-` Aydarus, ia akhirnya dibebaskan dan ia kembali ke al-Bayda, setelah berterima kasih kepada mereka atas upaya mereka dan memperingatkan para ulama Tarim dan Seiyun dari bahaya yang tersisa di Hadramawt.
Pada 1395 (1974) ia pergi ke Kepulauan Komoro untuk mengunjungi Imam besar Habib Umar bin `Ahmad bin Sumayt dan kemudian ke Kenya untuk mengunjungi Habib Ahmad Mashur al-Haddad. Habib Muhammad telah membentuk ikatan yang erat dengan Habib `Abd al-Qadir al-Saqqaf dan mereka bersama-sama ke Irak dan Suriah di 1.396 (1975). Habib `Abd al-Qadir juga dua kali mengunjungi al-Bayda dan Ribat Habib Muhammad. Habib Muhammad sangat menghormati gerakan Tabligh dan pada 1402 (1981) ia menuju ke Pakistan, Bangladesh, Thailand dan Malaysia untuk mengunjungi ulama gerakan dan menghadiri pertemuan-pertemuan mereka.
Dari waktu ia bangkit untuk shalat malam saat terjaga nya dipenuhi dengan mengingat Allah. Dia akan menyelesaikan bacaan Al-Qur'an setiap minggu. Dia akan mengajar setiap hari dari buku-buku seperti Sahih al-Bukhari, 'Ihya' Ulum al-Din, al-Shifa dan Minhaj al-Talibin Imam al-Nawawi. Dia tidak pernah meninggalkan shalat berjamaah dari masa kecilnya hingga usia tuanya. Dia akan duduk setiap hari untuk menyelesaikan masalah rakyat dan menerima pertanyaan mereka dan karena pengetahuan yang besar hukumnya ia diangkat mufti dari provinsi al-Bayda.
Ia mengumpulkan sejumlah koleksi adhkar untuk dibaca siang hari dan malam (al-Fawa'id al-Ithna `Ashar, Nashi'at al-Layl) dan perjalanan (Jawahir al-Jawahir). The adhkar banyak yang dibaca hari ini di Dar al-Mustafa hanyalah pilihan dari beberapa awrad sehari-hari. Ia juga menyusun koleksi ahdkar dan duas untuk Ramadhan (al-Nafahat al-Ramadaniyya) dan Haji (Miftah al-Haji). Dia menulis sebuah risalah tentang pencapaian akhlak mulia (`Ajalat al-Sibaq), sebuah risalah tentang kinerja Haji (Risalat al-Hajj al-Mabrur) dan dikompilasi pilihan hadis berjudul al-Shifa Saqim. Melalui banyak puisi nya, banyak ditulis dalam bahasa sehari-hari bahasa Arab, ia memanggil orang-orang untuk memenuhi tugas mereka terhadap Allah dan memperingatkan mereka terhadap mematuhi-Nya.
Habib Muhammad menderita selama bertahun-tahun dari penyakit serius dan menjelang akhir hidupnya ia pindah ke Mekah yang iklim cocok kondisinya. Dia akan melakukan perjalanan secara teratur untuk mengunjungi kakeknya Rasulullah G di mana ia akan berdiri selama berjam-jam di depan Chamber Mahakudus. Ia juga akan pergi sering ke Jeddah untuk menghadiri pertemuan dari Habib `Abd al-Qadir al-Saqqaf dan juga akan menghadiri pertemuan Habib` Attas al-Habashi di Mekah. Anaknya berkata kepadanya bahwa ia tidak menyia-nyiakan momen hidupnya. Karena ketidakmampuan sebagai mendekati kematian ia memiliki salah satu kerabatnya membuat bertayamum baginya. Kata-kata terakhirnya adalah kata-kata yang akan mengulangi sering sepanjang hidupnya:
لا إله إلا الله أفني بها عمريلا إله إلا الله أدخل بها قبريلا إله إلا الله أخلو بها وحديلا إله إلا الله ألقى بها ربيla ilaha ill'Allah - dengan itu saya mengakhiri hidup saya
la ilaha ill'Allah - dengan itu saya masukkan kuburan saya
la ilaha ill'Allah - dengan itu saja saya mengisolasi diri
la ilaha ill'Allah - dengan itu saya bertemu Tuhanku
Dia kemudian jatuh ke sujud dan jiwanya meninggalkan tubuhnya. Itu adalah Rabi 8 `al-Thani 1418 (1997). Sebagai tubuhnya dibawa ke tempat peristirahatannya di Mu `allah Cemetery, Mekkah dipenuhi dengan bacaan keras la ilaha ill'Allah, akhir yang cocok untuk seorang pria yang mengatakan:" daging dan darah diresapi dengan la ilaha ill'Allah "Dia dimakamkan di dekat ibunya,. dengan Ibu Mukminin, al-Sayyida Khadija al-Kubra dan Habib Ahmad Mashur al-Haddad. Semoga Allah terus mendapatkan keuntungan kami dengan dia dan mungkin ingatannya hidup.
Dia akan mengakhiri pertemuan dan doa di bagian terakhir malam dengan kata-kata ini:
وامنن إلهي بالقبول لأعمالنا والدعوات,ندخل مع طه وآله في الصفوف الأولات,معهم وفيهم دائما في الدار ذه والآخرات,واغفر لناظمها وللقارين هم والقاريات,ومن سمعها أو نشرها وكاتبين وكاتبات,وارحم ووفق أمة أحمد واهد واصلح للنيات,عليه صلى الله وسلم عد ذر الكائنات,وآله وكل الأنبياء والصالحين والصالحات,في كل لحظة أبدا على عداد اللحظات,والحمد لله كما يحب عد النعمات,
Tuhanku memberikan tindakan kita dan penerimaan permohonanMari kita masuk (surga) bersama dengan Ta Ha dan keluarganya di baris pertama
Marilah kita bersama mereka selalu tinggal ini dan di akhiratMaafkan penyair dan mereka yang membaca puisi ini pria dan wanita
Dan siapapun yang mendengarnya dan menyebar dan orang-orang yang menulis itu laki-laki dan perempuanKasihanilah dan rahmat hibah kepada ummat Ahmad, membimbing anggotanya dan meluruskan niat kita
Mei perdamaian dan berkah besertanya jumlah atom dalam penciptaanDan pada keluarganya dan semua nabi dan orang-orang saleh dan wanita
Dalam setiap instan untuk lamanya jumlah instants dalam waktuDan pujian milik Allah untuk jumlah berkat-Nya sebagaimana Dia suka dipuji.
http://www.sunniforum.com/forum/showthread.php?69803-Habib-Muhammad-bin-Abdullah-al-haddar-RA